حكم الاسهم المختلطة ..بالادلة..وأقوال العلماء

الراسي2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انتشر في الاونة الاخيرة القيل والقال .حول احكام الاسهم المختلطة ومايترتب عليها
والشيء المخجل فعلا هو الهمز واللمز وا لتعرض للمشايخ وطلاب العلم .. وخصوصا الشيخين العصيمي والشبيلي

واحقاقا للحق .. فأن كلاهما على صواب ..وكلاهما يسير على نهج الشيخين الفاضلين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى .

وهذا الموضوع اجتهادا منى فما اصبت فمن الله وما اخطأت فمن نفسي والشيطان



......................



بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله


اما بعد :
فإن حكم الشركات المختلطة ( التي اصل نشاطها مباح ..وتتعامل بشيء من الربا)
لا يخرج عن قولين على اقوال العلماء الثقاة كالتالي :

أولا::: القول ..بالتحريم ..


حيث نصت فتوى اللجنة الدائمة على أن (المساهمة في البنوك أو الشركات التي تتعامل بالربا لا تجوز وإن أراد المكتتب أن يتخلص من مساهمته الربوية فيبيع أسهمه بما تساوي في السوق ويأخذ رأس ماله الأصلي فقط والباقي ينفقه في وجوه البر.

وهو قول الشيخ العلامة : سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله تعالي
وسار على نهجه مجموعه من المشايخ وطلبة العلم ..ومن ابرزهم الشيخ الدكتور محمد العصيمي حفظة الله وجزاه كل خير

ثانيا:: القول ...بالجواز
وهو قول سماحة الشيخ العلامة : محمد بن عثيمين رحمة الله تعالى رحمة واسعه

وهذا مختصر ماقاله رحمة الله في خطبتي الجمعه ( بعنوان قولنا في الاسهم)

فإنه يعلن في الأسواق عن مساهمات تكون في هذه البلاد ويسأل الناس عنها كثيرا،

ولا شك أن الأصل في المعاملات الحل حتى يقوم على الدليل على التحريم،

وإذا كان التحريم واضحا فإنه لا يجوز لأحد أن يشارك في مساهمة تفعل الحرام،

فإذا كانت المساهمة في بيوت الربا مثل البنوك فإنه لا يحل لأحد أن يساهم فيها وذلك لأنها إنما أنشئت وقامت على الربا، وما يكون فيها من المعاملات الحلال فإنها معاملات قليلة بالنسبة للربا الذي يمارسه أهل البنوك.

أما إذا كانت المساهمات في ما يراد به الإتجار بزراعة أو صناعة أو ما أشبهها فإن الأصل فيها الحل،

ولكن فيها شبهة وذلك لأن الفائض عندهم من الدراهم يجعلونه في البنوك فيأخذون الربا عليه وربما يأخذون من الربا وربما يأخذون من البنوك دراهم ويعطونهم الربا فمن هذا الوجه نقول أن الورع ألا يساهم الإنسان في هذه الشركات وإن الله سبحانه وتعالى سوف يرزقه إذا علم من نيته أنه إنما ترك ذلك تورعا وخوفا من الوقوع في الشبهة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يقع فيه)

ولكن ما الحال إذا كان الإنسان قد ساهم أو كان يريد المساهمة دون أن يسلك الطريق الأفضل وهي طريق الورع،
فإننا نقول:

الحل في هذه الحال أنه إذا قدمت الأرباح وكان فيها قائمة تبين مصادر هذه الأرباح فما كانت فما كان مصدره حلالا فإنه حلال وما كان مصدره حراما مثل أن يصرحوا بأن هذه من الفوائد البنكية فإنه يجب على الإنسان أن يتخلص منها بالتصدق بها لا تقربا إلى الله ولكن تخلصا من إثمها لأنه لو نوى بها التقرب إلى الله لم تقربه منه ( لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا ) ولم يسلم من إثمها لأنه لم ينوي التخلص منها أما إذا نوى التخلص منها فإنه يسلم من إثمها وربما يؤجر على صدق نيته وتوبته.

وإذا كانت هذه الأرباح ليس فيها قوائم تبين المحذور من المباح فإن الأولى والأحوط أن يخرج نصف الربح ويبقى نصف الربح له حلالا لأن المال المشتبه بغيره إذا لم يعلم قدره فإن الاحتياط أن يخرج النصف لا يظلم الإنسان ولا يظلم.



..
وسار على نهجة مجموعه من كبار العلماء كالشيخ بن منيع ..والشيخ الدكتور .. عبد الله المطلق ..
وهو قول الشيخ الدكتور ...يوسف الشبيلي حفظهم الله تعالى

....


الخلاصة :
1-ان الشركات المختلطة لاتقارن باي حال من الاحوال مع الشركات التي نشاطها حرام .

2- ان التورع وترك الشبهه افضل للمؤمن ومن ترك شيئا لله عوضه خير منه .

3-اما ان قال لا اريد الاخذ بمبدا الورع فنقول ماقال الشيخ ابن عثيمين (التطهير واجب )

4- لاينبغي ان يعنف من يتعامل بالمختلطة فهو على صواب في الاصل .



أسأل الله تعالى أن يرزقني وإياكم الفقه في دينه وأن يرزقنا جميعا رزقا طيبا حلالا نستغني به عن ما حرم الله عز وجل فاتقوا الله أيها المسلمون واعلموا أنكم لم تخلقوا لكسب الأموال ولم تخلقوا للمعاملات التي يكون فيها شبهة وإنما خلقتم لعبادة الله والدين أغلي ما يكون عند المرء والدنيا وسيلة
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبة وسلم



............ المراجع .............

1- رسالة حول الأسهم وحكم الربا، الشيخ محمد بن صالح العثيمين، مؤسسة آسام للنشر، ص 21

2-فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء جمع الشيخ أحمد الدويش فتوى رقم (8996).

3 قولنا في الأسهم للعلامة الفقيه/ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

4-تداول الأسهم المختلطة ___ عبد اللطيف القرني









منقول للفائده

أبو ريـان

جزاك الله خير اخوي الراسي وينقل للمنتدى الاسلامي حسب الاختصاص

الرجاوي

جزاك الله خيرا

alasdasd

forafact

حسبي الله ونعم الوكيل....
ياأخ alasdasd
اذا عندك معلومة قد يجهلها أحد المشايخ حفظك الله فراسلهم وواجب عليك النصح لهم وليس التشهير والتطاول ..لا يفيد اليهود الا المخذلين والمشككين الذين لايحترمون فتوى ولا عالم ولا شيخ وانما يتبعون قراءتهم من الصحف وغيرها دون علم شرعي أو بحث متبصر...
جزاك الله خير وللعلم لكل من الشيخيين الفاضليين موقع الكتروني وبريد وطرق اتصال

almely

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد الله يحمى علماءنا وعلماء المسلمين من كل تشهير
وجزاكم الله خيرا على المجهوتات الذين يبذلونها ولكم جزيل الشكر

docbody

جزاك الله الف خيييييييييييير

docbody

أبوهاجر

بارك الله فيك ,,,

ابو عبد الرحمن العبدلي

جزاك الله خير اخوي واثابك على اجتهادك