 |  |
| | |
 |
|
<
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
تنبيه إداري هام: أي توصية ليست مدعومة بتحليل أو أسباب سيتم حذفها فوراً.
I الأسهم السعودية I الأخبار الاقتصادية I التحليل الفني I الفوركس I العقاروالإستثمار I وظائف I الأسهم الخليجية I الأسهم العربية I دليل الأسهم I
| جديد المواضيع: | |
| |||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل كافة الأقسام مقروءة |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
04-21-2006, 10:12 PM
| #1 (permalink) |
| عضو نشيط   |  اتركوا المرأة وشأنها هذا العنوان جزء من المقال الرائع الذي كتبه الأستاذ الموفق عبدالرحمن بن سعد السماري في زاويته (مستعجل) بعنوان (ماذا يريدون من المرأة؟)، وذلك في صحيفة الجزيرة الغراء يوم الأربعاء 14-3-1427هـ.. وقد أفاد الكاتب وأجاد.. ووضع النقاط على الحروف، وكشف حقيقة أولئك المتباكين - بدموع التماسيح - على ما يسمونه حقوق المرأة.. وتساءل عن سر تحمس بعض الرجال في أن يحمل على عاتقه المناداة بالحقوق المزعومة للمرأة فقال: (ما هي مصلحة الرجل.. في أن يترك حقوقه وحقوق المجتمع ليبحث عن حقوق المرأة (المدّعاة).. وينافح ويصيح ويفقد صوابه ويختل توازنه.. ويخسر الكثير من أجل المدافعة عما أسماه.. قضايا المرأة؟)، وبالفعل إنه تساؤل يستحق أن يُطرح.. وجدير بأن تُدرس البواعث والمبررات التي تحمل رجالاً على أن يبذلوا هذا الكم من الجهد والمنافحة للمطالبة بحقوق يزعمون أنها مسلوبة من المرأة، وأي امرأة؟ إنها المرأة في هذه البلاد المباركة.. وكلنا يعلم المكانة العظيمة التي تحظى بها المرأة في بلادنا ابتداءً من الجدَّة ومروراً بالأم والزوجة وانتهاءً بالأخت والبنت.. من منا ينكر ما لهؤلاء النسوة في مجتمعنا - على اختلاف درجاتهن في الأسرة - ما لهن من الرحمة والمودة والعطف والاحترام، هذا هو السائد في مجتمعنا.. وهذه هي قيمنا!! وإذا وجدت حالات شاذة فإن الشاذ لا اعتبار ولا حكم له!! ثم تساءل الأستاذ عبدالرحمن قائلاً: (ثم لو افترضنا أن هناك نساءً كتبن وطالبن وسألن عن حقوق (ضائعة) هل أولئك النساء يمثلن نساءنا؟ كم تمثل نسبتهن داخل المجتمع النسائي؟ هل يصلن مثلاً إلى (1%) أشك في ذلك.. ولو قلت إنه دون ذلك آلاف المرات لما كذبت..) كلا.. إنهن لا يمثلن نساءنا.. لا من قريب ولا من بعيد.. فنساؤنا ونساء قراباتنا ومعارفنا لم نسمع - ولو مرة واحدة - أنهن اشتكين من ضياع حقوقهن.. فحقوقهن مصونة في المجالات كافة، ففي الشرع حقوقهن محفوظة بحفظ أرحم الراحمين، وحقوقهن في الدولة على خير ما يرام.. وعند ذويهن في أفضل حال.. إذاً أين هذه المزاعم والادعاءات؟؟ ومن أين جاءت؟؟ ولمصلحة من طرحت وأثيرت؟؟ إن نساءنا ليس لهن حقوق مسلوبة، وليس لهن مطالب مردودة، وإذا وجدت حالات شاذة.. فالشاذ - كما قلنا آنفاً - لا اعتبار ولا حكم له، بل إن نساءنا يشكرن الله - عز وجل - على ما تنعم به المرأة في بلادنا من التعليم والتدريب والعمل الشريف في مجالات تخص المرأة وبنات جنسها، وعلى ما تتميز به من مكانة اجتماعية لا تتهيأ لغيرها.. تلك المكانة التي تفقدها المرأة في معظم المجتمعات، بما فيها المجتمعات المتحضرة، وهذا ما شهدت به كثير من نساء تلك المجتمعات في كتاباتهن أو تصريحاتهن.. إن ما يردنه نساؤنا هو ما ذكره الأستاذ عبدالرحمن عندما قال: (نحن نعرف نساءنا جيداً.. وماذا يردن.. يردن الأخلاق والعفاف والاستقامة والحياء والستر.. يردن الدين..) هذه هي الحقيقة!! وما سواها فهو لا يعدو مجرد مزايدات ودعاوى ما أنزل الله بها من سلطان!! إننا لابد أن نكون حذرين من أن يستغل عدونا مجال المرأة للنيل منا.. ومن أمننا وعقيدتنا يقول المصطفى الناصح الأمين صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة هي أضرّ على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الدنيا حلوة خَضِرَة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء) أخرجه مسلم. فالمرأة إذا فسدت أفسدت بيتها وخرّجت جيلاً فاسداً.. لأجل ذلك رفع الأعداء عقيرتهم قبل أكثر من قرن من الزمان بتحرير المرأة من القيود الدينية، والضوابط الأخلاقية، زاعمين أنهم يزيدون رقيها وتقدمها وحريتها.. إنهم يريدونها أن تسفر لهم عن وجهها ومفاتنها.. لتشبع أعينهم الزائغة، وأن تتثنى على خشبة المسرح مُظهرةً أجزاء من جسدها أمام عدسات المصورين.. لتروي شهواتهم الحيوانية الظامئة. اعتبروها سلعة تُسوّق بها المنتجات، وتُزيّن بها أغلفة المجلات، حتى إذا ما ذهبت نضارتها، وشاب جمالها رُميت كما يُرمى المتاع القديم!! إننا جميعاً مطالبون بالذود عن نسائنا والعمل على إجهاض كل دعوة تريد الشر لنسائنا وحيائهن وعفافهن.. لتبقى المرأة المسلمة - كما أراد الله لها - مصونة محفوظة.. ميزتها الحشمة والحياء.ومزيداً من التحية والتقدير لصحيفتنا الغراء ولكاتبنا المميز عبدالرحمن بن سعد السماري. |
|
| |
 |
|
04-22-2006, 01:19 AM
| #3 (permalink) |
| رادار السوق إداري سابق  |  ام ليان الف شكر لك على نقل هذا الموضوع الرائع وعلى وجهة نظرك نوارة انا زوجتي وخواتي يسوقون بالبر تحت اشرافي ، ومعلمهم على الرماية بعد يعني خلي اهلك يوديونكم البر ويمشطون منطقة مساحتها 30 كم مربع قبل ينزلون ، ويركبونك السيارة مكان السواق ويركبون معك وسيارة ثانية تتابعكم عن الغراز وللحماية " وطبعاً وسائل الحماية للعوايل السعودية في البر معروفة " كم مسدس وكم رشاش على عدد الرجال الموجودين " |
|
| |
| |
|
04-22-2006, 03:39 AM
| #5 (permalink) |
| قرصان المؤشر  | 8888888888888888 بعذرهم مايئمنوكي على سياراتهم ...ليه فيه أحد لاقي سيارته عشان تاخذها نواره وتروح تبوس فيها عامود هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه لاحووووووووووووول لا لا لا لاتسرع فالماء أمانة ههههههههههههه |
|
| |
| |
|
04-22-2006, 04:17 AM
| #6 (permalink) |
| عضو ذهبي  | حرااااااااااااااااااااااااام عليك هذا بدااااااااااااااااال مااااااااااااتقولي سيارتي تحت امرك خذيييييييييه اليييييين تتعلمييييين السوااااااااااقه ومرمطي فيه عل كييييييفيك حلااااااااااااااااااااااااااال عليك تكسره نواره ولا يكسره تمسااااااااااااااااااااااااااااااح لووووووووووول |
|
| |
| |
|
04-23-2006, 07:42 AM
| #9 (permalink) |
| عضو جديد | \\ \\ اتصدقو والله والله انا اخاااااااااااااااااااااااااااف من الي يقولون ان المراءه بالسعوديه ماخذه حقوقها بالكامل على اي اساس قال ذا الحكي .. عبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاطــــ ــه!!!!!!!!!!!!!! والا الدين مقطع بعضه عنده .. طيب اول شي واول حق من حقوق المراءه التي لم تاخذ الحكومه ولا المحاكم الشرعيه حقها منه وهو تعدد الزوجاااااااااااااااااااااااااااااااااااااات كيف تسمح المحاكم الشرعيه الزواج للرجل بال3 و4 بحجه ان الاسلام قال ::مثنى وثلاث ورباع الم يشترط العدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وكيف يضمنو العدل للمراءه او لزوجاته ال4 كلنا نعرف اذا راحت واشتكت وحده منهم لظلم في المحاكم يجننوها واخر حل لهم لان المراءه مثلاً مش طايقه تعيش معه يقولون لها :::يالله تبين خلع رديله فلوسه .. واعياله وتاخذ معاملتها احيان بالمحاكم 4شهور 6شهور واحيان سنوات لا وازيدكم مشن الشعر بيت ...مافي اقسام نساء يعني تنطر مافي قضاه نساء تتفهم المراءه واحتياجاتها القاضي رجل ..والانسان معرض للصواب والخطئ ..كيف تضمن النساء الا تقع في القرار الخطئ وكم فتاه ام المراهء وقعت بهذا الحظ او القرار الجائر طيب اذا كانت فقيره من يوديها ويجيبها للمحاكم >>..زوجها مثلاُ اخوها مثلاُ واذا ماعندها .. مو مشكله الحكومه ولا المحاكم >>هذي مشكلتها لانها امراءه سعوديه وهضم حقنا نحن معشر النساء حتى في المواصلات معجزينا فيها ..لازم تروحين وتجين بفلوسك بليموزين مع سواقكم سواق بالاجره اي شي ... لان زوجك راح يجي بسيارته انتي شوفيلك دبره منا والا منا ماعندك انطقي وانظلمي وكلي ................؟؟ ولازم تجيب محرمها واذا محرمها مخاصمها او مسطول وموقف مع الرجال اذن ضاعت حقوق المراءه وانقهرت الانسانه وعرفت حقوقها صح وانها في بلد اسلامي متشدد ايضاً { بس على كيف الرجل } وبعدها ... تشتت العوائل وتدمرت القيم والمبادئ المنص عليها بالقران والسنه اين الموده والرحمه وين نصها بالمحاكم بالسعوديه.. من يخلص المراءه من ظلم زوجها .. اذا كان مريضا نفسياً اذا كان ظالم اذا كان بخيل اذا كان عاق اذا كان مدمن مخدرات اذا كان سادي >> يعني يمارس معها الجنس بوحشيه اذا كان قبل الزواج موظف وبعد عاطل بمزاجه اذا كان واذا كان كل المشاكل جمعوها وحطوها وجاوبو مين يقدر يخلصها من هذا الاشكال الدين بالقران والسنه حدد ذلك وخلصوها لاكن تعاملنا ومجتمعاتنا مازالت ذكوريه . .والذكور لهم السلطه والغلبه على المراءه بالتسلط والبغاء بالذات اذا كان لديها اطفال والمصيبه تصبح 3 مصائب على سبيل المثال كلنا نعرف ان نساء كثر يعيشون مع رجال لاقيمه عندهم ولا كرامه ولا رجوله حتى ولاكن حتى يلتم شمل اسره مش مهم متفرقه متنافره المهم عائله وبس وغير كيذا هناك نساء مغلوبات على امرهم لان اهلهم لايقبلون بالطلاق اطلاقاً ولا يحبذون رجوع المراءه لبيت اهلها زعلانه لذلك هناك ظلم واستهانه وتقليل قيمه هذه الانسانه انواعا اخرى للظلم |||||||||\\\\\\\\\\\\\ --الرجل يستطيع السفر لتكمله دراسته...لامشكله المراءه لا تستطيع السفر{ الا قله من اولياء الامر الي عقله كبير } لاسباب عده اولها فكره المجتمع وثانيها انانيه الوالدين وثالثا لانه عيـــــــــــــــــــــــــــــــب وبس .. سبحان الله --الرجل يسهر وقت مايبي زي مايبي ويرجع وقت مايبي يسوي الي يبي المراءه لاااااااااااااااااااااا عيب وبس ..لان مكان المراؤه البيت { وهذا سبب كبير في ضعف النساء وقلة ثقتهم بانفسهم فتجدو الرجل لديه ثقه وافتخار بالنفس بينما المراءه مقيده بكل شي لانه عيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــب وبس>> سبحان الله ---الرجل يعرف بنات ويتغزل ببنات عـــــــــــــــــــادي الاهل احيانا يساعدوه ويؤؤيدوه المراهء لو تعمل زي الرجل لانها سواء مثلاً تغازل راح تروح ملح والا يشقون اخوانها او ابوها راسها بلوحاو بساطور الي هو ..لانه عــــــــــــــــــب وبس وهذي الفكره منتشره كثير رغم ان اساتذه الجامعات ودكاتره الاجتماع والنفس والثقافات الاسلاميه لاتفرق بين المراءه والرجل باي شي والعيب ينطبق على الجميع فعلى العائله التي تسمح للولد بالمغازل فلتسمح للفتاه بذلك حتى تعرف مد ى خطوره الموقف لان لها حق كما له حق وبما انها قبلت لطرف فلتقبل للطرف الاخر .. وهذا مش كلامي وحدي اعملو ابحاث وراح تعر حقيقه كلامي مع الاسف مجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــتمعنا تعبااااااااااااااااااااان انا سمعت باذني ومحد قالي دكتوره بكليه الاداب ومثقفه تقول ::انا لاااضر ب الاولاد لانهم لازم يكونون رجال بس البنات ادوس ببطونهم اذا غلطو قلنالها ليه ::>> ناخذها على قد عقلها قالت:: لان البنت بكره بتروح بيت رجلها ..اما الولد بيكون لي ولازم تكون شخصيته قويه .. انصدمنا !!!!!!!!!!!!!! يالطيـــــــــــــف >> لا ودكتوره والله والله اي بزر سمعها وقتها راح يعرف انها متخلفه وتفكيرها اصغر من شهادتها بس ايش تقول :: دكتوره وسعوديه عشان كيذا لاتستغربو ان يطلع بين الحين والاخر شخص يطالب النساء بالانوثه ويححد مقدرتها بالمطبخ ويثقلها بكلامات وعبارات نسمعاها كثيراً حينما يريد الرجل اخضاع المراه تحت سيطرته --- الرجل اذا عصّب من خناق { مثل مشاكل } بالبيت يقدر يغير جو البيت ويطلع براء لااي مكان المراءه اذا عصبت من المشاكل تنطق وتجلس باليت ومالها الا تكلم الجدران اتخبط راسها فيهم ... --- الرجل اذا يبقى شي لازم يشخط ويزعق ويهاوش ويضرب ويسب ويكفر ويتفل{يبصق} لانهم قوامون على النساء { رغم ان الدين حدد القوامه مش بالضرب ولا بالزعيق ولا بالتتفل حددها بالنفقه تنفق على اهلك لك حق القوامه ومقال الدين القوامه انك تادبها لان الرجل لما تزوج المرءاه على درايه تمام التمام بانها متربيه والا ليش يتزوج وحده مش متربيه اذن المشكله فيه .. ولازم يقتنع بانه هو صاحب الشان الاول والاخير بااختياره وله عقبات ذلك .. وتحمل ذلك وليس التمرد والضرب وحدد له الاسلام بر ضو الهجر. اذا كانت نشاز .. وحدد بحدود السرير فقط ماقال خذ لك شقه وقول الاسلام قالي اهجرها .. |
