 |  |
| | |
 |
|
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
تنبيه إداري هام: أي توصية ليست مدعومة بتحليل أو أسباب سيتم حذفها فوراً.
| جديد المواضيع: | |
| |||||||
| التسجيل | التعليمـــات | قائمة الأعضاء | التقويم | اجعل كافة المشاركات مقروءة |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
09-10-2007, 03:02 AM
| #1 (permalink) |
| [][مشرف القسم الإسلامي][]  |  أحداث وحوارات في الغزوات / بأسلوب شيق وجديد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,, الحمد لله الذي من علي بالإنتهاء من عمل موسوعة مختصرة عن غزوات النبي صلى الله عليه وسلم بأسلوب وطريقة جديدة مشوقة مقبولة للقارئ غير متعبة للمتابعة الطريقة انتهيت منها بالأمس ولله الحمد وقد من الله علي بأن أعمل على غزوة : بدر , أحد , الأحزاب , بنو قريظة , خيبر , حنين . وسوف أقول بإنزالها بالترتيب في أول أيام شهر رمضان المبارك إن شاء الله وستكون على هيئة حوارات بين الصحابة رضوان الله عليه وبين النبي صلى الله عليه وسلم وبين أعدائهم من المشركين وهكذا سوف تستمتعون بالطريقة إن شاء الله فهي مختصرة ومقتصرة على أهم الأحداث التي حدثت في الغزوة لنختصر الكثير ونبقي على التشويق لكي نسهل المتابعة للقارئ إن شاء الله . موعدنا في هذا الموضوع إن شاء الله في اول يوم من رمضان عن غزوة بدر وما حدث فيها من أحداث وسنسوقها بطريقة كأنك تعيش في الحدث نفسه فأرجو الدعاء لي وللمسلمين وأسأل الله أن لا يحرمني مجهودي وأن يجعله خالصا لوجه الكريم ....., |
|
| |
 |
|
09-12-2007, 02:37 AM
| #5 (permalink) |
| [][مشرف القسم الإسلامي][] | النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة : هذه عير قريش فيها أموالهم فاخرجوا إليها لعل الله ينفلكموها أبوسفيان تحسس الأخبار وهو في طريق عودته فبعث العيون فقالوا له : أن محمدا قد استنفر أصحابه لك ولعيرك فحذر عند ذلك أبوسفيان لضمضم بن عمرو مبعوثه لقريش : آتي قريشا فستنفرهم إلى أموالهم وأخبرهم أن محمدا قد عرض لها في أصحابه ضمضم وصل مكة : يا معشر قريش ، اللطيمة اللطيمة أموالكم مع أبي سفيان قد عرض لها محمد في أصحابه لا أرى أن تدركوها ، الغوث الغوث وجهاء قريش : أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي كلا والله ليعلمن غير ذلك . عقبة بن ابي معيط يقول لأمية بن خلف بعد أن رآه تكاسل عن الخروج للقتال مع المشركين : يا أبا علي استجمر فإنما أنت من النساء أمية بن خلف : قبحك الله وقبح ما جئت به ثم خرج معهم . خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة الى طريق الشام فلقوا رجل فصارت هذه المحادثة : بعد أن سألون عن الأخبار ولم يجدوا عنده شيئا قالو له : سلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أوفيكم رسول الله ؟ قالوا : نعم فسلم عليه قال : إن كنت رسول الله فأخبرني عما في بطن ناقتي هذه قال له سلمة بن سلامة :لا تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل علي فأنا أخبرك عن ذلك , نزوت عليها ، ففي بطنها منك سخلة.!! قال النبي صلى الله عليه وسلم لسلمة بن سلامة : مه !! أفحشت على الرجل. جائت الأخبار من العيون التي بعثها النبي صلى الله عليه وسلم بخروج قريش كلها للقتال !!فجمع الصحابة وأراد مشورتهم .. النبي صلى الله عليه وسلم : أشيروا علي أيها الناس . أبوبكر رضي الله عنه : قال فأحسن القول عمر رضي الله عنه يقوم بعد أبي بكر : أحسن القول . المقداد بن عمرو : يا رسول الله امض لما أراك الله فنحن معك ، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى : " اذهب أنت وربك فقاتلا ، إنا ههنا قاعدون " ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجالدنا معك من دونه حتى تبلغه النبي صلى الله عليه وسلم : يدعو للمقداد بن عمرو ولكن كأنه أراد كلمة من الأنصار !! النبي صلى الله عليه وسلم : أشيروا علي أيها الناس . لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يريد رأي الأنصار ؟ نذكر هنا في بيعة العقبة الثانية عندما بايعته الأنصار قالوا : يا رسول الله إنا براء من ذمامك حتى تصل إلى ديارنا ، فإذا وصلت إلينا ، فأنت في ذمتنا نمنعك مما نمنع منه أبناءنا ونساءنا . فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف ألا تكون الأنصار ترى عليها نصره إلا ممن دهمه بالمدينة من عدوه وأن ليس عليهم أن يسير بهم إلى عدو من بلادهم . سعد بن معاذ : والله لكأنك تريدنا يا رسول الله ؟ النبي صلى الله عليه وسلم : أجل سعد بن معاذ : فقد آمنا بك وصدقناك ، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق ، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا ، على السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما أردت فنحن معك ، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ، ما تخلف منا رجل واحد وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدا ، إنا لصبر في الحرب صدق في اللقاء . لعل الله يريك منا ما تقر به عينك ، فسر بنا على بركة الله . النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن فرح بهذا الكلام من زعيم الانصار : سيروا وأبشروا ، فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم رأى جهيم بن الصلت بن مخرمة بن عبدالمطلب بن عبد مناف رؤيا ، فقال : إني رأيت فيما يرى النائم ، وإني لبين النائم واليقظان . إذ نظرت إلى رجل قد أقبل على فرس حتى وقف ، ومعه بعير له ؛ ثم قال : قتل عتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، وأبو الحكم بن هشام ، وأمية بن خلف ، وفلان وفلان ، فعدد رجالا ممن قتل يوم بدر ، من أشراف قريش ، ثم رأيته ضرب في لَبَّة بعيره ، ثم أرسله في العسكر ، فما بقي خباء من أخبية العسكر إلا أصابه نضح من دمه . أبو جهل يرد عليه مستهزئا : وهذا أيضا نبي آخر من بني المطلب ، سيعلم غدا من المقتول إن نحن التقينا . أبو سفيان ينجو بالقافلة فيبعث لقريش يطمنهم : إنكم إنما خرجتم لتمنعوا عيركم ورجالكم وأموالكم ، فقد نجاها الله ، فارجعوا أبو جهل بن هشام : والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنقيم عليه ثلاثا ، فننحر الجزر ، ونطعم الطعام ، ونُسقي الخمر ، وتعزف علينا القيان ، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا ، فلا يزالون يهابوننا أبدا بعدها ، فامضوا . الأخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي يرد على أبوجهل ويكلم قومه: يا بني زهرة ، قد نجَّى الله لكم أموالكم ، وخلّص لكم صاحبكم مخرمة بن نوفل ، وإنما نفرتم لتمنعوه وماله ، فاجعلوا لي جُبْنها وارجعوا ، فإنه لا حاجة لكم بأن تخرجوا في غير ضيعة ، لا ما يقول هذا كفار قريش يقولون لطالب ابن أبي طالب وقد خرج معهم : والله لقد عرفنا يا بني هاشم ، وإن خرجتم معنا ، أن هواكم لمع محمد . طالب بن أبي طالب بعد أن غضب من قولهم رجع وقال : لاهُمّ إما يغزونّ طالبْ * في عصبة محالف محاربْ في مِقنب من هذه المقانب * فليكن المسلوبَ غير السالب وليكن المغلوب غير الغالب * بعد أن نزل النبي صلى الله عليه وسلم في أحد المواقع قال له الحباب بن المنذر : يا رسول الله ، أرأيت هذا المنزل ، أمنزلا أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ، ولا نتأخر عنه ، أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ النبي صلى الله عليه وسلم : بل هو الرأي والحرب والمكيدة الحباب بن المنذر : يا رسول الله ، فإن هذا ليس بمنزل ، فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم ، فننزله ، ثم نُغَوِّر ما وراءه من القلب ، ثم نبني عليه حوضا فنملؤه ماء ، ثم نقاتل القوم ، فنشرب ولا يشربون النبي صلى الله عليه وسلم : لقد أشرت بالرأي . سعد بن معاذ رضي الله عنه : يا نبي الله ، ألا نبني لك عريشا تكون فيه ، ونعد عندك ركائبك ، ثم نلقى عدونا ، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا ، كان ذلك ما أحببنا ، وإن كانت الأخرى ، جلست على ركائبك ، فلحقت بمن وراءنا ، فقد تخلف عنك أقوام ، يا نبي الله ، ما نحن بأشد لك حبا منهم ، ولو ظنوا أنك تلقى حربا ما تخلفوا عنك ، يمنعك الله بهم ، يناصحونك ويجاهدون معك . بعد أن رأى النبي صلى الله عليه وسلم جموع قريش آتية قال : اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها ، تحادك وتكذب رسولك ، اللهم فنصرك الذي وعدتني ، اللهم أحنهم الغداة . وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم عتبة بن ربيعة في القوم على جمل له أحمر فقال : إن يكن في أحد القوم خير فعند صاحب الجمل الأحمر ، إن يطيعوه يرشدوا . المشركين يبعثون عمير بن وهب الجمحي ليأتي لهم بأخبار جيش المسلمين : احزروا لنا أصحاب محمد عمير بن وهب : ثلاث مائة رجل ، يزيدون قليلا أو ينقصون ، ولكن أمهلوني حتى أنظر أللقوم كمين أو مدد ؟ فرجع إليهم فقال : ما وجدت شيئا ، ولكن قد رأيت ، يا معشر قريش ، البلايا تحمل المنايا ، نواضح يثرب تحمل الموت الناقع ، قوم ليس معهم منعة ولا ملجأ إلا سيوفهم ، والله ما أرى أن يقتل رجل منهم ، حتى يقتل رجلا منكم ، فإذا أصابوا منكم أعدادهم فما خير العيش بعد ذلك ؟ فروا رأيكم . حكيم بن حزام يقول لعتبة بن ربيعة : يا أبا الوليد ، إنك كبير قريش وسيدها ، والمطاع فيها ، هل لك إلى أن لا تزال تذكر فيها بخير إلى آخر الدهر ؟ عتبة بن ربيعة : وما ذاك يا حكيم ؟ حكيم : ترجع بالناس ، وتحمل أمر حليفك عمرو بن الحضرمي. عتبة : قد فعلت ، أنت علي بذلك ، إنما هو حليفي ، فعلي عقله وما أصيب من ماله ، فأت ابن الحنظلية ( يعني أبا جهل) عتبة بن ربيعة : يا معشر قريش ، إنكم والله ما تصنعون بأن تلقوا محمدا وأصحابه شيئا ، والله لئن أصبتموه لا يزال الرجل ينظر في وجه رجل يكره النظر إليه ، قتل ابن عمه أو ابن خاله ، أو رجلا من عشيرته ، فارجعوا و خلوا بين محمد وبين سائر العرب ، فإن أصابوه فذاك الذي أردتم ، وإن كان غير ذلك ألفاكم ولم تعرضوا منه ما تريدون . حكيم بن حزام يذهب لأبي جهل ويقول له : يا أبا الحكم ، إن عتبة أرسلني إليك بكذا وكذا ( يعني بالعودة ) أبوجهل : انتفخ والله سحره حين رأى محمدا وأصحابه ، كلا والله لا نرجع حتى يحكم الله بيننا وبين محمد ، وما بعتبة ما قال ، ولكنه قد رأى أن محمدا وأصحابه أكلة جزور ، وفيهم ابنه ، فقد تخوفكم عليه . أبوجهل بعث إلى عامر بن الحضرمي فقال له : هذا حليفك يريد أن يرجع بالناس ، وقد رأيت ثأرك بعينك ، فقم فانشد خفرتك ، ومقتل أخيك . عامر بن الحضرمي : واعمراه ، واعمراه ،)) فحميت الحرب ، وحَقِب الناس ، واستوسقوا على ما هم عليه من الشر ، وأفسد على الناس الرأي الذي دعاهم إليه عتبة . فلما بلغ عتبة قول أبي جهل ( انتفخ والله سحره ) ، قال : سيعلم مُصَفِّر استه من انتفخ سحره ، أنا أم هو ؟ وصف مختصر لعتبة بن ربيعة ( التمس عتبة بيضة ليدخلها في رأسه ، فما وجد في الجيش بيضة تسعه من عظم هامته ؛ فلما رأى ذلك اعتجر على رأسه ببرد له) |
|
| |
| |
|
09-12-2007, 02:41 AM
| #6 (permalink) |
| [][مشرف القسم الإسلامي][] | الأسود بن عبدالأسد المخزومي من جيش المشركين : أعاهد الله لأشربن من حوضهم ، أو لأهدمنه ، أو لأموتن دونه خرج حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه فقتله . اصطف الجيشان وكان جيش المسلمين قرابة الثلاثمائة وجيش الكفار قرابة الألف رجل , فخرج للمبارزة عتبة بن ربيعة بين أخيه شيبة بن ربيعة وابنه الوليد بن عتبة : هل من مبارز ؟ خرج من المسلمين ثلاثة من الأنصار فقال لهم عتبة : من أنتم ؟ فقالوا : رهط من الأنصار عتبة : ما لنا بكم من حاجة .أكفاء كرام ، إنما نريد قومنا . نادى مناديهم : يا محمد ، أخرج إلينا أكفاءنا من قومنا النبي صلى الله عليه وسلم : قم يا عبيدة بن الحارث ، وقم يا حمزة ، وقم يا علي عتبة بن ربيعة : من أنتم ؟ عبيدة : عبيدة حمزة : حمزة علي : علي عتبة بن ربيعة : نعم ، أكفاء كرام . قتل حمزة صاحبه شيبة قتل علي صاحبه الوليد واختلف عبيدة وعتبة بينهما ضربتين ، كلاهما أثبت صاحبه ؛ وكر حمزة وعلي بأسيافهما على عتبة فذففا عليه ، واحتملا صاحبهما فحازاه إلى أصحابه . التقى الفريقان بعدها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه : إن اكتنفكم القوم فانضحوهم عنكم بالنبل النبي صلى الله عليه وسلم يعدل الصفوف للجيش وبيدح قدح يعدل فيه الصفوف فقال لسواد بن غزية : استو يا سواد سواد بن غزية رضي الله عنه : يا رسول الله ، أوجعتني وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني النبي صلى الله عليه وسلم يكشف عن بطنه : استقد سواد يفاجئ الحضور بتقبيله لبطن النبي صلى الله عليه وسلم !! النبي صلى الله عليه وسلم : ما حملك على هذا يا سواد ؟ سواد : يا رسول الله ، حضر ما ترى ، فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك . النبي صلى الله عليه وسلم يدخل العريش ويدعو ربه : اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد أبوبكر الصديق رضي الله عنه : يا نبي الله : بعض مناشدتك ربك ، فإن الله منجز لك ما وعدك . خفق رسول الله صلى الله عليه وسلم خفقة فقال : أبشر يا أبا بكر ، أتاك نصر الله . هذا جبريل أخذ بعنان فرس يقوده ، على ثناياه النقع . النبي صلى الله عليه وسلم يقول للمسلمين : والذي نفس محمد بيده ، لا يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا ، مقبلا غير مدبر ، إلا أدخله الله الجنة . عمير بن الحمام رضي الله عنه : بخ بخ ، أفما بيني وبين أن أدخل الجنة إلا أن يقتلني هؤلاء ، ثم قذف التمرات من يده وأخذ سيفه ، فقاتل القوم حتى قتل . عوف ابن الحارث ( ابن عفراء ) : يا رسول الله ، ما يضحك الرب من عبده ؟ النبي صلى الله عليه وسلم : غمسه يده في العدو حاسرا . عوف ينزع درعا كانت عليه فيقذفها ثم أخذ سيفه فقاتل القوم حتى قتل . أبو جهل بن هشام : اللهم أقطعنا للرحم ، وآتانا بما لا يعرف ، فأحنه الغداة . النبي صلى الله عليه وسلم أخذ حفنة من الحصباء فاستقبل قريشا بها ثم قال : شاهت الوجوه فقال للصحابة : شدوا سعد بن معاذ قائم على باب العريش ، الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، متوشح السيف ، في نفر من الأنصار يحرسون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يخافون عليه كَرَّة العدو النبي صلى الله عليه وسلم يرى في وجه سعد الكراهية لما يصنع الناس : والله لكأنك يا سعد تكره ما يصنع القوم سعد بن معاذ رضي الله عنه : أجل والله يا رسول الله ، كانت أول وقعة أوقعها الله بأهل الشرك ، فكان الإثخان في القتل بأهل الشرك احب إلي من استبقاء الرجال. النبي صلى الله عليه وسلم يقول للصحابة : إني قد عرفت أن رجالا من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا كرها ، ولا حاجة لهم بقتالنا ، فمن لقي منكم أحدا من بني هاشم فلا يقتله ، ومن لقي أبا البَخْتَري بن هشام بن الحارث بن أسد فلا يقتله ، فإنه إنما أخرج مستكرها . أبو حذيفة رضي الله عنه : أنقتل آباءنا وأبناءنا وإخوتنا وعشيرتنا . ونترك العباس ، والله لئن لقيته لأُلْحِمنَّه السيف النبي صلى الله عليه وسلم يبلغه ما قاله أبوحذيفة فنادى عمر بن الخطاب : يا أبا حفص ! عمر يعقب على هذا النداء بهذا اللقب ( اباحفص ) : والله إنه لأول يوم كنَّاني فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي حفص النبي صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه : أيضرب وجه عم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف ؟ عمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا رسول الله دعني فلأضرب عنقه بالسيف ، فوالله لقد نافق أبو حذيفة نادما على ما قاله : ما أنا بآمن من تلك الكلمة التي قلت يومئذ ، ولا أزال منها خائفا ، إلا أن تكفرها عني الشهادة ، فقتل يوم اليمامة شهيدا . المجذر بن زياد البلوي يقول لأبي البختري : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهانا عن قتلك أبو البختري وكان معه زميل له : وزميلي ؟ المجذر بن زياد : لا والله ما ، نحن بتاركي زميلك ، ما أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بك وحدك أبو البختري : لا والله ، إذن لأموتن أنا وهو جميعا ، لا تتحدث عني نساء مكة أني تركت زميلي حرصا على الحياة . المجذر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : والذي بعثك بالحق لقد جهدت عليه أن يستأسر فآتيك به ، فأبى إلا أن يقاتلني ، فقاتلته فقتلته . أمية بن خلف يطلب مساعدة صديقة أيام مكة عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه وكان اسمه قبل الإسلام عبدعمرو : يا عبد عمرو عبدالرحمن بن عوف : لم يجبه ! أمية بن خلف : يا عبد الإله عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه : نعم أمية بن خلف : هل لك فيّ فأنا خير لك من هذه الأدراع التي معك . ( يقصد أن يكون أسيره ) عبدالرحمن بن عوف : نعم . ها الله ذا ! أمية وابنه أسيرا عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه : ما رأيت كاليوم قط ، أما لكم حاجة في اللبن ؟( يقصدون أن من أسرني افتديت منه بإبل كثيرة اللبن ) أمية بن خلف : يا عبد الإله ، من الرجل منكم المُعْلم بريشة نعامة في صدره ؟ عبدالرحمن بن عوف : ذاك حمزة بن عبدالمطلب أمية بن خلف : ذاك الذي فعل بنا الأفاعيل . بلال رضي الله عنه يرى أمية أسيرا عند عبدالرحمن بن عوف فيذهب إليه وهو الذي كان يعذبه بمكة : رأس الكفر أمية بن خلف ، لا نجوت إن نجا عبدالرحمن بن عوف : أي بلال ، أبأسيري !! بلال : لا نجوت إن نجا عبدالرحمن بن عوف : أتسمع يا ابن السوداء بلال : لا نجوت إن نجا ثم صرخ بلال بأعلى صوته : يا أنصار الله ، رأس الكفر أمية بن خلف ، لا نجوت إن نجا . بعد أن أحاط المسلمين بأمية وابنه يريدان قتلهما قال عبدالرحمن رضي الله عنه لأمية : انج بنفسك ولا نجاء بك فوالله ما أغني عنك شيئا فلما قتلوهما كان عبدالرحمن يقول : يرحم الله بلالا ، ذهبت أدراعي وفجعني بأسيري . |
|
| |
| |
|
09-12-2007, 02:42 AM
| #7 (permalink) |
| [][مشرف القسم الإسلامي][] | أبو جهل يرتجز :ما تنقم الحرب العوان مني , بازل عامين حديث سني ,لمثل هذا ولدتني أمي قال معاذ بن عمرو بن الجموح :صمدت نحو أبو جهل ،فلما أمكنني حملت عليه ، فضربته ضربة أطنَّت قدمه بنصف ساقه ، فوالله ما شبهتها حين طاحت إلا بالنواة تطيح من تحت مرضخة النوى حين يُضرب بها . وضربني ابنه عكرمة على عاتقي ، فطرح يدي ، فتعلقت بجلدة من جنبي ، وأجهضني القتال عنه ، فلقد قاتلت عامة يومي ، وإني لأسحبها خلفي ، فلما آذتني وضعت عليها قدمي ، ثم تمطيت بها عليها حتى طرحتها . ثم مر بأبي جهل وهو عقير ، معوذ بن عفراء ، فضربه حتى أثبته ، فتركه و به رمق عبدالله بن مسعود وجد أبو جهل بين القتلى فوضع رجله على رقبة أبو جهل وقال له : هل أخزاك الله يا عدو الله ؟ أبو جهل : وبماذا أخزاني ، أعمد من رجل قتلتموه ، أخبرني لمن الدائرة اليوم ؟ عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : لله ولرسوله . أبو جهل : لقد ارتقيت مرتقى صعبا يا رُوَيْعِيَّ الغنم عبدالله بن مسعود بعد أن احتز وقطع رأس أبوجهل : يا رسول الله ، هذا رأس عدو الله أبي جهل النبي صلى الله عليه وسلم : آللهِ الذي لا إله غيره؟! ( قسم يقسم به النبي صلى الله عليه وسلم ) عبدالله بن مسعود : نعم ، والله الذي لا إله غيره النبي صلى الله عليه وسلم : هذا فرعون هذة الامه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لسعيد بن العاص : إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ؛ إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له ابن عمه علي فقتله . أبي عزيز بن عمير وقد أسره أبي اليسر الأنصاري مر به أخوه معصب بن عمير فقال للأنصاري الذي أسر أخاه : شد يديك به فإن أمه ذات متاع ، لعلها تفديه منك ! أبو عزيز : يا أخي ، هذه وصاتك بي ! مصعب : إنه أخي دونك. ( يقصد الأنصاري) عكاشة بن محصن رضي الله عنه قاتل بسيفه حتى انقطع فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعطاه جذلا من حطب : قاتل بهذا يا عُكَّاشة فلما أخذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم هزه ، فعاد سيفا في يده طويل القامة ، شديد المتن ، أبيض الحديدة ، فقاتل به حتى فتح الله تعالى على المسلمين ، وكان ذلك السيف يسمى : العون . النبي صلى الله عليه وسلم في مدح له لعكاشة : منا خير فارس في العرب قالوا : ومن هو يا رسول الله ؟ النبي صلى الله عليه وسلم : عكاشة بن محصن فقال ضرار بن الأزور الأسدي : ذلك رجل منا يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم : ليس منكم و لكنه منا للحلف . ومن الأبطال في هذه الغزوة الزبير بن العوام رضي الله عنه الذي يقول عنه عروة بن الزبير :كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف، إحداهن في عاتقه، إن كنت لأدخل أصابعي فيها، ضرب ثنتين يوم بدر، وواحدة يوم اليرموك. عروة بن الزبير: قال لي عبدالملك بن مروان حين قتل عبدالله بن الزبير: ياعروة، هل تعرف سيف الزبير؟ قلت: نعم، قال: فما فيه؟ قلت: فيه فلة فلها يوم بدر، قال: صدقت، (بهن فلول من قراع الكتائب) ثم رده على عروة |
|
| |
| |
|
09-14-2007, 05:09 AM
| #10 (permalink) |
| [][مشرف القسم الإسلامي][] | لما أصيب يوم بدر من كفار قريش أصحاب القليب ، ورجع فلهم إلى مكة ، ورجع أبو سفيان بن حرب بعيره مشى عبد الله بن أبي ربيعة ، وعكرمة بن أبي جهل ، وصفوان بن أمية ، في رجال من قريش ، ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم يوم بدر فكلموا أبا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا : يا معشر قريش إن محمدا قد وتركم ، وقتل خياركم فأعينونا بهذا المال على حربه فلعلنا ندرك منه ثأرنا بمن أصاب منا ، ففعلوا . فأنزل الله تعالى قوله ( إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون - عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون ) صفوان بن أمية يقول لأبو عزة عمرو بن عبد الله الجمحي الذي قد من عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر وأخلى سبيله : يا أبا عزة إنك امرؤ شاعر ، فأعنا بلسانك ، فاخرج معنا. أبوعزة : إن محمدا قد من علي فلا أريد أن أظاهر عليه صفوان : بلى ,, إذن فأعنا بنفسك ، فلك الله علي إن رجعت أن أغنيك ، وإن أصبت أن أجعل بناتك مع بناتي ، يصيبهن ما أصابهن من عسر ويسر . جبير بن مطعم يقول لغلام له حبشي اسمه وحشي : اخرج مع الناس فإن أنت قتلت حمزة عم محمد بعمي طعيمة بن عدي ، فأنت عتيق هند بنت عتبة تمر على وحشي هذا وتقول له : ويها أبا دسمة ( كنيته) اشف واستشف رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى رؤيا فيقول للمسلمين : إني قد رأيت والله خيرا ، رأيت بقرا ، ورأيت في ذباب سيفي ثلما ، ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة وفي رواية أخرى أنه قال : رأيت بقرا لي تذبح ؟ قال فأما البقر فهي ناس من أصحابي يقتلون وأما الثلم الذي رأيت في ذباب سيفي ، فهو رجل من أهل بيتي يقتل . ثم قال : فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم حيث نزلوا ، فإن أقاموا أقاموا بشر مقام وإن هم دخلوا علينا قاتلناهم فيها رجال من المسلمين : يا رسول الله اخرج بنا إلى أعدائنا ، لا يرون أنا جبنا عنهم وضعفنا . عبد الله بن أبي ابن سلول : يا رسول الله أقم بالمدينة لا تخرج إليهم فوالله ما خرجنا منها إلى عدو لنا قط إلا أصاب منا ، ولا دخلها علينا إلا أصبنا منه فدعهم يا رسول الله فإن أقاموا أقاموا بشر محبس وإن دخلوا قاتلهم الرجال في وجههم ورماهم النساء والصبيان بالحجارة من فوقهم وإن رجعوا رجعوا خائبين كما جاءوا . وقال رجال: ماذا نمنع إذا لم تمنع الحرب بروع؟ وقال رجال قولاً صدقوا به، ومضوا عليه منهم حمزة بن عبد المطلب قال: والذي أنزل عليك الكتاب لنجادلنهم. نعيم بن مالك بن ثعلبة : يا نبي الله لا تحرمنا الجنة، فوالذي نفسي بيده لأدخلنها رسول الله صلى الله عليه وسلم: بم ؟ نعيم بن مالك: بأني أحب الله ورسوله، ولا أفر يوم الزحف. رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدقت ((واستشهد يومئذ. النبي صلى الله عليه وسلم يلبس عدة الحرب ويخرج للصحابة وقد تكاثر الحديث بينهم بين مؤيد للخروج ومؤيد للقتال داخل المدينة , قالوا : استكرهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن لنا ذلك . فمر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ....!! قالوا له : يا رسول الله استكرهناك ولم يكن ذلك لنا ، فإن شئت فاقعد صلى الله عليك النبي صلى الله عليه وسلم : ما ينبغي لنبي إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل بعد أن خرج جيش المسلمين رجع عبدالله بن أبي ابن سلول شيخ المنافقين فقال معتذرا بقوله : أطاعهم وعصاني , ما ندري علام نقتل أنفسنا هاهنا أيها الناس. عبد الله بن عمرو بن حرام : يا قوم أذكركم الله ألا تخذلوا قومكم ونبيكم عندما حضر من عدوهم فقالوا له : لو نعلم أنكم تقاتلون لما أسلمناكم ولكنا لا نرى أنه يكون قتال . عبد الله بن عمرو بن حرام : أبعدكم الله أعداء الله فسيغني الله عنكم نبيه . الأنصار يشورون على النبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ألا نستعين بحلفائنا من يهود ؟ النبي صلى الله عليه وسلم : لا حاجة لنا فيهم صلى الله عليه وسلم : من رجل يخرج بنا على القوم من كثب أي من قرب من طريق لا يمر بنا عليهم ؟ أبو خيثمة : أنا يا رسول الله رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل الشعب من أحد ، في عدوة الوادي إلى الجبل فجعل ظهره وعسكره إلى أحد : لا يقاتلن أحد منكم حتى نأمره بالقتال ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سلك في حرة بني حارثة، فذب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف فاستله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصاحب السيف: ((شم سيفك - أي: أغمده - فإني أرى السيوف ستسل اليوم)). رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعبد الله بن جبير وكان على الرماة بالنبل : انضح الخيل عنا بالنبل ، لا يأتونا من خلفنا ، إن كانت لنا أو علينا ، فاثبت مكانك لا نؤتين من قبلك رسول الله صلى الله عليه وسلم : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ أبو دجانة سماك بن خرشة : وما حقه يا رسول الله ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن تضرب به العدو حتى ينحني أبو دجانة : أنا آخذه يا رسول الله بحقه وكان أبو دجانة رجلا شجاعا يختال عند الحرب إذا كانت وكان إذا أعلم بعصابة له حمراء ، فاعتصب بها علم الناس أنه سيقاتل فلما أخذ السيف من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرج عصابته تلك فعصب بها رأسه وجعل يتبختر بين الصفين . فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن . قال سعد بن ابى وقاص رضى الله عنه لعبد الله بن جحش يوم احد : الا تاتى ندعو الله تعالى فى ناحية عبد الله بن جحش : نعم . سعد بن أبي وقاص : يا رب اذا لقيت العدو غدا فلقنى رجلا شديدا باسة شديدا حرده اقاتلة فيك و يقاتلنى ثم ارزقنى الظفر علية حتى اقتلة واخذ سلبة عبدالله بن جحش : اللهم ارزقنى رجلا شديدا باسة شديدا حردة اقاتلة فيك و يقاتلنى فيقتلنى ثم ياخذنى فيجدع انفى واذنى فاذا لقيتك قلت : يا عبدى فيم جدع انفك واذنك فاقول : فيك وفى رسولك سعد : كانت و الله دعوة عبد الله بن جحش خيرا من دعوتى و لقد رايتة اخر النهار وان اذنية وانفة معلقات فى خيط. أبو سفيان لأصحاب اللواء من بني عبد الدار : يا بني عبد الدار إنكم قد وليتم لواءنا يوم بدر فأصابنا ما قد رأيتم وإنما يؤتى الناس من قبل راياتهم إذا زالت زالوا ، فإما أن تكفونا لواءنا ، وإما أن تخلوا بيننا وبينه فنكفيكموه فهموا به وتواعدوه قالوا : نحن نسلم إليك لواءنا ،!!! ستعلم غدا إذا التقينا كيف نصنع شأن أبناء أبي طلحة حاملي لواء المشركين وقصة مقتل الأخوة الستة !!!! حامل لواء المشركين طلحة بن أبي طلحة العبدري وكان من أشجع فرسان قريش، يسميه المسلمون كبش الكتيبة. خرج وهو راكب على جمل يدعو إلى المبارزة : من يبارز ؟! موقف عصيب فهو شجاع وكبير الهامة !! فأحجم عنه الناس لفرط شجاعته!! ولكن تقدم إليه الزبير ولم يمهله، بل وثب إليه وثبة الليث حتى صار معه على جمله، ثم اقتحم به الأرض فألقاه عنه وذبحه بسيفه. وبعد هذا الموقف ورأي النبي صلى الله عليه وسلم هذا الصراع الرائع فكبر، وكبر المسلمون وأثنى على الزبير، وقال في حقه: (إن لكل نبي حوارياً، وحواري الزبير أبو شيبة عثمان بن أبي طلحة يأخذ اللواء بعد مصرع أخيه : إنَّ على أهْل اللوَاء حقــاً ** أن تُخْضَبَ الصَّعْدَة أو تَنْدَقَّا حمزة بن عبد المطلب ضربه على عاتقه ضربة بترت يده مع كتفه، حتى وصلت إلى سرته، فبانت رئته. فأخذ اللواء أبو سعد بن أبي طلحة أخوهم فتقدم إليه علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقتله . رفع اللواء مُسَافع بن طلحة بن أبي طلحة فرماه عاصم بن ثابت بسهم فقتله. فحمل اللواء بعده أخوه كلاَب بن طلحة بن أبي طلحة، فانقض عليه الزبير بن العوام وقاتله حتى قتله ثم حمل اللواء أخوهم الجلاَس بن طلحة بن أبي طلحة، فطعنه طلحة بن عبيدالله طعنة قضت على حياته. هل انتهوا بنو عبدالدار حملة لواء المشركين أم أن فقط أبناء أبي طلحة هم الذين فنوا عن بكرة أبيهم ؟ قلنا أن ستة نفر من بيت واحد، بيت أبي طلحة عبد الله بن عثمان بن عبد الدار، قتلوا جميعاً حول لواء المشركين ثم حمله من بني عبد الدار أرطاة بن شرحبيل ، فقتله حمزة بن عبد المطلب ثم حمله شريح بن قارظ فقتله قزمان ـ وكان منافقاً قاتل مع المسلمين حمية، لا عن الإسلام ـ ثم حمله أبو زيد عمرو بن عبد مناف العبدري، فقتله قزمان أيضاً ثم حمله ولد لشرحبيل بن هاشم العبدري فقتله قزمان أيضاً. فأصبح مجموع بني عبدالدار عشرة أبيدوا عن بكرة أبيهم .....!!! |
|
| |
| |
|
| أدوات الموضوع | |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
| |
|
العرض العادي
