ابو عيد

الرجاء الصلح قبل فوات الأوان




فإن لم نرحل اليوم فإننا راحلون مستقبلاً


قال صلى الله عليه وسلم "لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا و يعرض هذا و خيرهما الذي يبدأ بالسلام" رواه البخاري و مسلم، و عن أبي هريرة –رضي الله عنه– قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار" رواه أبو داود، و عن عائشة –رضي الله عنها– أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: "لا يكون لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاثة، فإذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا ير د عليه فقد باء بإثمه" رواه أبو داود وعن أبي خراش السلمي –رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه" رواه أبو داود.

هجر المسلم اخاه المسلم

من خطوات الشيطان إحداث القطيعة بين المسلمين وكثيرون أولئك الذين يتبعون خطوات الشيطان فيهجرون إخوانهم المسلمين لأسباب غير شرعية إما لخلاف مادي أو موقف سخيف وتستمر القطيعة دهرا وقد يحلف أن لا يكلمه وينذر أن لا يدخل بيته وإذا رآه في طريق أعرض عنه وإذا لقيه في مجلس صافح من قبله ومن بعده وتخطاه وهذا من أسباب الوهن في المجتمع الإسلامي ولذلك كان الحكم الشرعي حاسما والوعيد شديدا فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار )
ومن تاب إلى الله من المتخاصمين فعليه أن يعود إلى صاحبه ويلقاه بالسلام فإن فعل وأبى صاحبه فقد برئت ذمة العائد وبقيت التبعة على من أبى ، عن أبي أيوب قال: "( لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام) " رواه البخاري
أما إن وجد سبب شرعي للهجر كترك صلاة أو إصرار على فاحشة فإن كان الهجر يفيد المخطئ ويعيده إلى صوابه أو يشعره بخطئه صار الهجر واجبا ، وأما إن كان لا يزيد المذنب إلا إعراضا ولا ينتج إلا عتوا ونفورا وعنادا وازديادا في الإثم فعند ذلك لا يسوغ الهجر لأنه لا تتحقق به المصلحة الشرعية بل تزيد المفسدة فيكون من الصواب الاستمرار في الإحسان والنصح وكذلك للتذكير


يا أخوان إلى كل من يختلف مع عضو آخر في المنتدى حاضر أوغائب نحن جميعاً أخوان


وعفا الله عما سلف


الحلم والصفح وكظم الغيظ

لقوله تعالى( ........ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين) ..آل عمران: 134)،

وقال تعالى: ..... وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) [النور:22].


وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج بن قيس: "إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى: الحلم والأناة" رواه مسلم.

من كظم غيظاً ‏:‏أي اجترع غضباً كامناً فيه .

قال في النهاية كظم الغيظ : تجرعه واحتمال سببه والصبر عليه ..




وعن أبي عمرو بن أنس بن مالك عن أبيه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: 'من كف غضبه كف الله عنه عذابه، ومن خزن لسانه ستر الله عورته، ومن اعتذر إلي الله قبل الله عذره'. وقال صلي الله عليه وسلم: 'ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب'


فأنا أدعوا الجميع إلى ما يدعوا له الله والرسول صلى الله عليه وسلم



وبارك الله في الجميع

منقول

شخص متصفح

مشكوووور اخوي ابو عيد

بادره رااائعه ربي يسعدك وكلنا اخوه هنا

ابو عيد

ان شاء اننا اخوه
شاكر مرورك اخي شخص

فارس العرب

موضوع رائع منك اخي الغالي ابو عيد ويعطيك العافيه على هذه البادره التي ليس بغريبه عليك واشكر فيك حرصك على اصلاح الخلاف بين اخوننا وبتوفيق

ابو عيد

الله يوفقك اخي الكريم فارس

المعاني

موضوع يستحق الأهميه

بارك الله فيك

ابو عيد

وعن الشر سدد خطاك

أبوهاجر

نصح قيم وتذكير بين وفقك الله يا أبا عيد وبارك فيك وبك ,,,

حرنكش

ابو عيد

اخوي المعاني اسعدني مرورك

ابو عيد

ابو هاجر الحبيب زاد الموضوع نورا بمروك