ماذا تعرف عن دين الشيعه؟؟

ابولينا

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن سار على نهجه حتى نلقاه وبعد...
أخي المطالع لهذا الموضوع ينبغي أن تعرف أن الحديث هنا ليس عن الشيعه انما هو عن التشيع كمذهب
ونحله وأدعوك للوقوف معي بروح التجرد والانصاف الى الموضوع:

الشيعه الاماميه:هم الذين يقولون بامامة علي بن ابي طالب-رضي الله عنه-بعد رسول الله-صلى الله عليه
وسلم-مباشره من دون فصل ويرون أن أبا بكر-رضي الله عنه-قد اغتصب الخلافه من علي وكذلك فعل
الفاروق وذا النورين -رضي الله عنهما-.

والصحابه عند الشيعه قسمين:
1-وافقوا ابابكر وعمر وعثمان على تجنيهم على علي وهؤلاء هم جل الصحابه.
2-هم الذين لم يرضوا باغتصاب الخلافه وقد اختلف الشيعه في عددهم أو اسمائهم ولكن الشيعه اجتمعوا
على ثلاثه منهم فقط وهم:سلمان الفارسي-رضي الله عنه-والمقداد بن أسود-رضي الله عنه-وأبوذر
الغفاري-رضي الله عنه-وقد جائت روايات عن الشيعه ان جل الصحابه قد ارتدوا الا ثلاثه والله المستعان.

ماهي معتقدات الشيعه التي خالفوا بها السنه أو الأصح خالفوا بها المسلمين:

وهذه المعتقدات كثيره ولكن سأذكر أهمها:

المسأله الأولى:القول بالرجعه:والله تبارك وتعالى كذب القول بالرجعه في كتابه العزيز في ذكره حال
الكافرين بقوله:"قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا انها كلمه هو قائلها ومن ورائهم
برزخ الى يوم يبعثون"(المؤمنون100)

فالرجعه قد كذبها الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز ولكن خالف الشيعه ذلك والله المستعان فقد روى
الكليني في الكافي عن علي رضي الله عنه انه قال (ولقد أعطيت السنه علم المنايا والبلايا والوصايا
وفصل الخطاب واني لصاحب الكرات(أي الرجعات الى الدنيا)وهذا في الكافي الجزء الأول صفحه
198

وأذكر هنا أسماءالأئمه كما يعتقد بهم الشيعه:
1-علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-
2-الحسن بن علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-
3-الحسين بن علي بن ابي طالب-رضي الله عنه-
4-علي بن الحسين بن أبي طالب-وهو الملقب بزين العابدين-
5-محمد بن علي-وهو الملقب بالباقر-
6-جعفر بن محمد-وهو الملقب بالصادق-
7-موسى بن جعفر-وهو الملقب بالكاظم-
8-علي-وهو الملقب بالرضا-
9-محمد-وهو محمد الجواد-
10-علي-وهو علي الهادي-
11-الحسن بن علي-وهو الملقب بالعسكري-
12-المنتظر-وله ألقاب كثيره منها:الغائب-المنتظر-الخائف-وغيرها من الألقاب التي لقب بها المنتظر.وقبل أن أخوض في الروايات اريد أن ابين أنها مكذوبه على هؤلاء الأئمه فنحن ننزه علي بن ابي
طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسن وجعفر ومحمد وموسى وعلي ومحمد الجواد وكل هؤلاء
ننزههم من هذه الأكاذيب وندين الله بان هذا كذب عليهم وان القصد هو ان هذا الكلام موجود في
كتب الشيعه والله المستعان.
فيروي الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد-الصادق-أنه قال"ان الله قال للملائكه الزموا قبر الحسين
حتى تروه قد خرج فانصروه وابكوا عليه وعلى مافاتكم من نصرته فانكم قد خصصتم لنصرته والبكاء
عليه-ثم ماذا يقول!!!-فبكت الملائكه تعديا وحزنا على مافاتهم من نصرته فاذا خرج يكونون من انصاره
-يعني انه سيرجع الى الدنيا مرة ثانيه-وهذا في الكافي الجزء الأول صفحه284 .
وهذه مخالفه صريحه لكتاب الله والرجعه مسأله عقائديه عظيمه جدا والله المستعان.

المسأله الثانيه:القول بردة جمهور الصحابه:فهذا هو الكليني يروي في الكافي عن محمد بن علي
-الباقر-أنه قال:كان الناس أهل رده بعد النبي صلى الله عليه وسلم الا ثلاثه وهذه في الروضه من
الكافي صفحه 246
وفيه أيضا عن محمد بن علي-الباقر-أنه قال:المهاجرون والأنصار ذهبوا الى ثلاثه وهذه في
الجزء الثاني من الكافي صفحه244
وروى الكليني في الكافي أيضا عن جعفر بن محمد-الصادق-انه قال:ثلاثة لايكلمهم الله يوم
القيامه ولايزكيهم ولهم عذاب أليم:من ادعى امامتا من الله ليست له ومن جحد اماما من الله
ومن زعم لهما في الاسلام نصيب-ولهام الضمير يعود لأابي بكر وعمرومن زعم ان لأبي بكر
وعمر نصيب في الاسلام وهذه الروايه في الكافي الجزء الأول صفحه373
وهذا كلام خطير يعني أن رسول الله كان لايصاحب الا المنافقين والله المستعان.

المسأله الثالثه:القول بكفر من عدا الشيعه:فكل من عدا الشيعه كافر ولم يتوقف الأمر على ذلك بل هو كافر وابن زنا والله المستعان.

فهذا هو ابن بابويه رئيس المحدثين عندهم يقول:ان منكر الامام الغائب أشد كفرا من
ابليس!!!! وهذا في اكمال الدين صفحه13
ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي-الباقر-أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا
شيعتنا.وهذه في الروضه من الكافي صفحه139
ويروي الكليني ايضا في الكافي عن علي الرضا أنه قال ليس على ملة الاسلام غيرنا وغير
شيعتنا.وهذا في الجزء الأول من الكافي صفحه233
ويروي الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد-الصادق-أنه قال:ان الشيطان ليجيء حتى
يقعد من المرأه كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح:فقال سائل:بأي شيء
نعرف من نكح المرأه الشيطان ام الانسان؟؟ فقال:بحبنا وبغضنا فمن أحبنا كان نطفة من عبد
ومن أبغضنا كان نطفة من الشيطان وهذا في الجزء الخامس صفحه502

المسأله الرابعه:القول في تحريف القرآن:
الشيعه يقولون بتحريف القرآن اونقول المذهب الشيعي يقول بتحريف القرآن وتحريف القرآن
من ضروريات المذهب الشيعي كما يقول الحر العاملي في مرآة الأنوار المقدمه الثانيه صفحه
36:فماذا يقول العاملي؟؟؟ يقول:اعلم أن الحق الذي لامحيص عنه بحسب الأخبار المتوافره
الآتيه وغيرها أن هذا القرآن الذي بين أيديناقد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
شيء من التغييرات وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات-ولقد قال بهذا القول
القمي والكليني ووافق جماعه من أصحابنا المفسرين كالعياش والنعماني وخراش وغيرهم.

ويقول الشيخ الأجل-وهو أجل عندهم –أحمد بن أبي طالب الطبرسي:يمكن الحكم بأن التحريف
من ضروريات المذهب وقد وافقه باقر العلوم.

وقد قال علي بن محمد الكوفي:وقد أجمع أهل النقل والآثار من الخواص والعوام أن هذا الذي في
أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله!!! وهذا قول النوري الطبرسي في كتابه فصل الخطاب
صفحه27

ويقول الطبرسي أيضا في فصل الخطاب:ان من الأدله على تحريف القرآن فصاحته في بعض
الفقرات البالغه ويقصد أنها بالغه جدا وعظيمه تصل حد الاعجاز وسخافة بعضها الآخر-أي
سخافة بعض الآيات-والله المستعان.

فهذا هو الطبرسي يقول أن سورة الانشراح نزلت عن ابي عبدالله عليه السلام:"فان مع العسر
يسرا ان مع العسر ويسرا"انها نزلت هكذا"ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي
أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك"والله المستعان على هذا التحريف الصريح.

وبامكان أحد الشيعه أن يأتي ويقول من هذا النوري الطبرسي؟؟؟
فنقول لهم كما قال القمي:يطلق على القمي شيخنا الأجل ثقة الاسلام الحاج ميرزا حسين
بن العلامه محمد تقي النور الطبرسي صاحب مستدرك الوسائل هو نفسه شيخ الاسلام
والمسلمين مروج علوم الأنبياء والمرسلين الثقه الجليل والعالم الكامل.
وقد قال فيه اغابرزك الطهراني:انه امام ائمة الحديث والرجال في عصره في الأعصار
المتأخره ومن أعاظم علماء الشيعه وكبار رجال الاسلام في هذا القرن فهذا هو محرف
القرآن يثنون عليه هكذا والله المستعان.
يتبع

ابولينا

المسأله الخامسه:الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم:وقد يستغرب البعض كيف يطعنون في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول
أننا نبالغ في هذا.

ولكني سوف أورد بعض الروايات وسأدع لكم الحكم في الشيعه:

يقولون:يروى عن علي بن أبي طالب انه قال سافرت مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم سافرت مع رسول الله ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره
ومعه عائشه .يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشه ليس
علينا ثلاثتنا لحاف غيره-يعني الرسول في الوسط وعن يمينه علي وعن يساره عائشه
.يقول فاذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشه حتى يمس
اللحاف الفراش الذي تحتنا-أي أنه صلى الله عليه وسلم كان يقوم ويترك زوجته في
فراش واحد وفي لحاف واحد مع ابن عمه!!! وهذا في بحار الأنوار الجزء رقم40
صفحه رقم 2.

فهم يروون في الكافي:أنه اذا وجد رجل مع امرأه في لحاف واحد جلدا حد الزنا!!!
ثم من غبائهم المركب يروون عن علي وعائشه أنهما ناما في فراش واحد وفي لحاف
واحد وزاد ذلك غبائا انه تحت أنظار رسول الله صلى الله عليه وسلم والله المستعان.

وهذا طعن صريح في رسول الله وفي عرض رسول الله وفي علي أيضا وهذا دليل
صريح على أن مذهبهم من صنع البشر.

المسأله السادسه والأخيره:القول بالبداء:والبداء هو أن يبدوا لله تعالى شيء لم يكن عالما به-وهذا كما تعلمون من أهم عقائد
اليهود-فيأتي الشيعه ويعتقدون به!!!

فقد قال الطوسي في تعليقه على تفسير القمي:وأما البراء فحقيقته في اللغه الظهور
كما يقال بدا لنا سور المدينه وقد يستعمل في العلم بشيء بعد أن لم يكن حاصلا.
وهذا في تفسير القمي الجزء الأول صفحه 39

وقد روى الكليني في الكافي عن زراره بن جعفر الصادق أنه قال:ماعبد الله بشيء
مثل البداء.وهذا في الجزء الأول صفحه 146.

والله المستعان على هذا الطعن في الله الذي يعلم ماكان وما يكون وما سيكون ان كان كيف يكون.

اخواني هذه بعض عقائد الشيعه الاثنى عشريه التي نختلف معهم بها .

وهذا ماقدمت ان كان صوابا فمن الله وحده وان كان فيه خطأ فمني والشيطان والحمد
لله رب العالمين

MARKET

جزاك اللـه خير


"لاحول ولاقوة الا بالله"

ابولينا

وياك

وشكرا على المرور

فارس العرب

جزاك الله كل خير اخوي ابو لينا على التوضيح الرائع هذا للجميع لكي ينتبهو له وجعلها في ميزان حسناتك يوم القيامه

ابولينا

وياك اخوي فارس

ابولينا

للرفـــــع

مغناطيس

أخي الغالي... أنا من شيعته صلى الله عليه وسلم ومن أتباع سنته ...

أخي الغالي كل من آمن بالكتاب والسنة فهم على الهدى والخير أما من اتبع الظن ولو تمعنا في الكافي لوجدناه متناقضا لبعضه فهنالك تأييد لأمر ثم ينقض في كتاب أو فصل آخر... يعني تقرا وتقرا وتقرا وتخرج مدربس راسك...

الحمد لله والحق يعلو ولايعلى عليه..واعلموا أننا أرحم الناس بالناس واقصد من اتبع الكتاب والسنة ..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

abo-zaid

ياشباب
خلوها اسهم وبس
الدين لايفتي فيه الا اهل العلم
والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
سنه وشيعه كلهم مسلمون يارجل وبلاش اثارة فتن وحزازيات
وكل انسان حسابه عند ربه

أبوهاجر

بارك الله فيك على هذا الشرح المهم في هذا الوقت الذي يجهل الكثيرون ,,,



يثبت الموضوع